虞友谦

2006-11-21 09:44 人评论

虞友谦,1944年1月出生,1968年毕业于南京大学历史系,研究员。现社会兼职:江苏省邓小平理论研究会常务理事、江苏省甲骨文学会副会长、江苏省历史学会陈独秀研究分会副会长等。

主要研究方向:中国思想史、中国传统文化、精神文明等。

主要研究成果及代表作:
    1.庄子无君论思想初探 论文 刊于《复旦学报》1982年第3期 李学勤先生在1983年《中国史学年鉴》先秦史述评中加以介绍。
    2.《周易》朴素自然观 论文 与周向阳合作,本人为第二作者 载于《周易纵横录》湖北人民出版社1986年11月第1版。
    3.《孟子的君主观》 论文 载于《孟子思想研究》山东大学出版社1986年12月第1版。
    4.《周易·谦卦》与泛谦德传统 论文 刊于《学术月刊》1993年第12期 人大复印资料伦理学分册1994年第2期全文复印。
    5.《庄子的自然主义》 论文 刊于《学海》1994年第6期。
    6.《富而好礼一较发达地区精神文明建设放谈》 论文 与张锡金合作,本人为第一作者刊于《道德与文明》1996年第5期 《人民日报》1996年6月14日“学者专递”栏对此文加以介绍。
    7.《怪涎人格之文化阐释》 论文 刊于《东南文化》1997年第5期。
    8.《思想道德理论与实践》 专著 河海大学出版社1997年12月第1版。
    9.《论集体价值的实现方式》 论文 刊于《江苏社会科学》1998年第5期
    10.《求真的代价》 论文 刊于《唯实》2000年第1期 收入《碧海苍穹一哲人萧焜焘》南京大学出版社2000年6月第l版。
    11.《世纪之交对民主与科学的回顾与展望》 论文 刊于《学海》2000年第1期。
    12.《当代中国文化走向》 专著 河海大学出版社2000年12月第1版。
    13.《吴文化传统之政治解读》 论文 刊于《东南文化》2001年第7期 人大复印资料文化史分册2001年第11期全文复印。
    14.《谈恢复陈独秀的历史地位及其意义》 论文 刊于《江苏行政学院学报》2003年第2期。
    15.《加强党的执政能力建设的几点思考》 论文 刊于《同舟共进》2004年第11期

承担研究项目:
    本人主持:省课题《传统道德生态及其现代走向》1997年立项,2000年完成结项:院重点课题《当代中国文化走向》1998年立项,2000年完成出版;院院重点课题《江苏通史·战国秦汉卷》2002年立项。
  
    本人长期从事思想史、传统文化与精神文明研究,对传统专制政治体制与其他社会层面之关联与消极互动,作过一些探索。如对庄子无君论思想,对传统社会文化人中之怪诞人格之研究,对吴文化个性特征与传统专制政治关系的分析等等。在这些方面,或许可以算得上有一星半点的收获,对于将来的研究者可以提供一个观察的视角。另外,本人在长期科研实践与对历史、现实的思考中,产生一些感悟,形成个人学术思想上的“鞭后”的风格特点。所谓“鞭后”,是源自《庄子·达生篇》中一位古代养生家的话:“善养生者若牧羊然,视其后者而鞭之”。放羊娃只要大体把握住方向,驱策落在后面的羊,便可保持羊群不散,稳步前进了。对于养生,也是如此。破坏我们健康,威胁生命的往往是由局部的、个别的器官出了毛病,最后造成不治。对疾病而言,它并不承认“主流”与“九个指头”。因此,时刻关注薄弱环节,使其状况恢复正常,也即“鞭后”,当是有效的养生之道。我感到,这对于一个国家、社会、民族的生存与发展亦至关重要。我们固然少不了光辉、远大的理想在前面牵引,但对存在的弊端则尤须予以关注,使其获得及时的治理。我们在政治、经济、思想、文化的传统上,以及我们在物质、精神、体制、行为的现实层面上,毫无疑问总是有千万分之一属于落后的、病态的成分,需要我们不断地“鞭后”,以使其跟上时代,免于社会这一特大“群体”因此而受到拖累。我觉得,学者的重要任务之一,就是及时发现落后、掉队的“羊”——国家、社会、民族的种种弊端,提醒政治家和全社会予以注意,并以思想、理论、学术的方式对之加以驱策,推动社会整体的和谐与发展。因此,在我所涉及的研究领域中,我努力直面“真问题”,求取“真答案”。厌弃跟风、应景、炒作及一切无病呻吟的文字。当然,要做到这一点,缺少了独立的个性与自由的思想是不行的。我的研究与发表的文章虽大多抱有这样的初衷,但由于水平所限,效果也许并不理想。我愿以此作为毕生的追求并与所有学者共勉。

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